博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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愛 喝 酒 的 陳 老 師 文/李世君（江蘇） 陳劍秋老師愛寫散文。每有文章見諸報端，得了稿費，必邀人喝酒。"酒是辣水，錢是油紙。"這是他的銘言。 陳老師課講的好，酒也喝的好，喝酒時天南地北，古今中外，說的話和喝的酒一樣多，而且從不打酒官司，輪到他喝，他端起酒杯"吱"地一聲，一飲而盡，和滿桌人碰杯，他站起來，把酒杯托在掌心，一米八二的大個子，玉樹臨風般的俯視著大家，任你三杯五盞把酒杯斟的滿滿，只要嘴唇一挨杯子，"吱"又是一聲，一飲而盡。最后還把酒杯翻過來讓你看看杯子滴不滴酒。 陳老師早年畢業蘇州大學，在徐州石屯中學教高三語文，從教四十余年，桃李漫天下，不少學生在國家部委任職，在地方做父母官，這是他的驕傲，驕傲他的弟子都有了出息。現在退休在小海燕小記者團做指導老師。 有人說，退休了不在家里享福，還來這里當啥孩子王。陳老師卻有自己的理由：在家里六十歲感覺像七十，在學校七十歲感覺像六十，一反一正二十年，誰不想多"賺"他幾年？再說，教一輩子書了，在家閑著喉嚨眼里直冒煙。看見桌子板凳都想給它講一課。 有段時間，小海燕記者團邀我利用業余時間給他們辦的報紙編編稿子，我答應了。記者團的教室和編輯部在一層樓上，下了課，有的老師就到編輯部坐坐，談談對這期報紙的看法。有時候我也去聽他們的課，給我印象最深的就是聽陳老師的課了，陳老師講課形象生動，有說有笑、還帶表演，他結合學生的年齡特點，深入淺出。他像是一團火，緊緊地吸引著學生，把每個學生的心都照亮了。他自己寫文章，他教學生怎樣寫文章，他不需要指定的課本，而是選他自己最欣賞的具有代表性的作品講給學生聽，然后逐段地分析：為什么要這樣寫，怎樣這樣寫。他一邊講，一邊就海闊天空地發揮自己的思想，連我這個聽他課的大學生都被他講的內容深深地吸引了去，好像跟了他去遨游天上人間，從而啟發學生闖入文學藝術的廣闊園地。談到作文，在他教的小記者中有幾個學生最是他的得意的弟子。 一個是武黎嵩，當時讀初中，跟他學了三年，作文偶有奇妙想法，陳老師十分愛惜，就在這方面引導他，啟發他，他認為這孩子有很強的可塑性，抓一抓就能上去。到北京采訪詩人賀敬之時，陳老師讓十四名小記者齊聲背誦賀老的代表作《回延安》，賀老的感情被學生的真情感動了，他仿佛又回到了革命圣地延安，寶塔山就在眼前，延河水就在眼下流淌，“山丹丹開花紅艷艷”的歌聲在耳畔響起，74歲的賀老感動的三次抹淚。第一次，是把眼鏡望上推了推用手輕輕地擦，而后是把眼睛拿下來用手掌擦，最后是用兩只手擦著紅紅的眼睛。這些細節都被小記者看的清清楚楚。晚上寫采訪稿，武黎嵩寫了兩千字，寫的面面俱到。不能說這個學生馬虎，但文章缺乏中心，沒有重點，這不行。大多數孩子也犯著這個毛病。陳老師思之再三，系統地把采訪要寫的重點講了又講，特意把他叫來，給他命題《詩人的眼淚》，武黎嵩那一晚寫了700字的短文。后來這篇文章先后在全國十多家報刊上發表。從此以后，武黎嵩象是得到寫作的真諦，一發不可收。在一中讀高中時，擔任校刊《小草》文學社社長。2001年陳老師介紹他讀臺灣作家李敖的歷史小說《北京法源寺》，他反復讀了幾遍，深得教誨，同年南京大學提前招生，一中推薦的三個名額，武黎嵩是其中之一。高考作文，要求寫一位中國歷史上有影響的人物，字數不限體裁不限，武黎嵩讀透了《北京法源寺》中譚嗣同的形象，在考卷上洋洋撒撒寫出了49行新詩：《譚嗣同尋夢》。憑著這首思想深邃，境界高遠的詩作，100分的語文試卷上，他得了98分，居全省之冠。試卷批閱后，名師連連傳閱，激動地說：“徐州出大才子”。是的，徐州是歷史文化古城，劉邦建立的大漢帝國疆域遼闊，歷400余年，為中國封建社會的發展和漢文化的建立奠定了堅實的基礎。幾千年來，盛唐彭城的劉知幾，寫出中國第一部史學評論專著《史通》；中唐后期彭城人劉禹錫，是唐朝最重要的詩人之一。南唐后主李煜，作為詞家，堪稱一代詞宗。清初狀元李蟠，京畿重臣李衛等等。及至近代，著名書法家、金石鑒賞家張伯英，國畫大師李可染，雕塑大師劉開渠，清史專家蕭一山、雕塑理論家王子云、國畫名家蕭龍士、人民音樂家馬可等等。無不出自這塊熱土。東漢時，彭城高士姜肱"博通五經，兼明星緯"。一生淡泊名利，育人授業，不附權貴，實為后世楷模。陳劍秋老師一生豪爽，育人授業，淡泊名利，是他只所以受人尊重的原因之一。 一位叫潘桃的女孩，陳老師告訴我，人長的清秀，高高的鼻梁，明亮清澈的眼睛，不論聽課還是采訪都特別用心。礦校初中畢業到蘇州考高中，六門課的總分取得1+2考生的第一名。高中畢業后順利地考進清華，到美國麻理省工學院讀書。一個叫吳爽的女孩，在記者團三年學習刻苦，在陳老師的指點下，在西安“中華作文大賽”筆排眾雄贏得大獎，得到著名作家余秋雨的賞識，并合影留念。后來也考入重點大學。 陳老師有喝酒的嗜好，有的家長知道。可是，喝完酒寫文章別人知道的就不多了。他文章寫的快，有立馬可待的本事。而寫的又快又好的時候往往是他喝酒之后。他說這時候腦子最好用。這張學生報紙常常舉辦作文大賽，有幾次優秀作文的評論都是他在酒后寫出來的。而最精彩的一次是2003年那次，我和他到縣區一個學校采訪，中午留飯，書記校長陪著，六個人四斤五十度的瀘州老窖，他一個人喝干了一瓶半。飯后休息，他說："世君這稿子你別寫了，我來寫。"說完，不等把稿紙鋪好，就扶了扶那副一千二百度的近視眼鏡，趴在桌上洋洋灑灑半個多小時，一篇一千五百字的人物專訪就脫稿了。后來這篇稿子在報上發了以后，外省兩家學生報也先后轉載。一時成為小記者團美談。 陳老師不喝酒的時候不多，但也有該喝不愿喝的時候，那是到了學生考試前的一些日子，一般情況他都不喝酒。有一回老同學聚會，酒杯端到嘴邊聞了聞又放下了，同學問怎么回事，他說："下午一個學生家長請我給孩子輔導輔導，這酒先不喝，留著，晚上咱正式喝。"事后，我半開玩笑的問他，酒后腦子不是很好用的嗎？寫文章行，講課就不行嗎？他說，講課也行，不過對學生咱一要負責，二要尊重，喝的醉醺醺的，課講的再好，學生聽不進去不說，家長也有看法，咱不能讓人家拿咱當酒鬼，毀了教師的名聲。 +10我喜歡
原創 聶文光 靈程伙伴 圣經與職場：談談工作那些事（三） 前面我們分享了工作為什么成為人的重擔，也看了上帝對工作的最初心意。 那今天的我們，如何去面對已經被罪浸透的工作和職場呢？ 在今天，工作還有意義嗎？ 失樂園 人離棄了神，自己成為上帝，生命從此進入流放之地，失去了生命的樂園。 上帝給我們的命定（Calling）是： 與神建立親密的關系 彼此建立親密的關系 成為上帝在地上的代理人，與上帝同工，并活出上帝的榮耀 發揮恩賜，創造祝福，發展社群 我們自墮落離棄神之后，生命的目的扭曲成自我的神化與自我的拯救： 自己成為命運的主人 以“我”為中心建立對世界的認知（知識） 工作成為個人獲得自我價值、意義感、安全感的手段工作成為扮演上帝的舞臺 他人成為工具 工作被切割為碎片。大量底層工作者從事非人性化的工作片段，而非上帝所設計的完整工作 危機中的拯救 當我們的孩子遇到危險，或誤入歧途，父母會立即竭盡全力投入拯救的行動中。出于無私舍己的愛，我們絕不向惡人或危險妥協，無論路途多么艱難，也決不放棄。上帝對我們的愛，千萬倍于我們對孩子的愛。當我們落入危險的那一刻起，上帝就開始了拯救的行動！ 我們被逐出伊甸園，里面有上帝的恩典 神使得我們避免在罪身中進入永恒，落入萬劫不復之悲慘命運。我們進入時間，進入有限，進入死亡，使得我們有被救贖的可能，而魔鬼在永恒中，卻只有等候大而可畏的審判來臨。 上帝讓我們親身經歷辛苦（Hardship），期盼我們迷途知返 他不希望我們在沉淪的危險處境中流連忘返，卻希望以艱難為餅，以患難為水，讓我們如離家的浪子，透過苦難讓我們蘇醒過來，迷途知返。 他讓地不再友好，不再肥沃多產（Fertile）。他并沒有咒詛工作，卻讓工作不再高效（Productive）。投入與產出沒有正比關系。 從這個角度來說，肉身的死亡，是我們的恩典。這一切的目的，是上帝為要我們的靈性永遠活著，且要至終賜給我們榮耀的身體。 上帝讓我們經歷生理上的死亡，使得一切的勞苦有界限，有結束。 三位一體的神是工作的神他就創造主，他是救贖主，他是辯護者，他又是成全者。 約5:17耶穌就對他們說：“我父做事直到如今，我也做事。” 來1:3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 約14:2我去原是為你們預備地方去。 腓1:6我深信那在你們心里動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 啟21:5坐寶座的說：“看哪！我將一切都更新了。” 流放之地，恩典之旅 上帝的拯救是漸進的 (ProgressiveSalvation) 我們這已經蒙了神憐憫的基督徒，在艱難中醒悟過來，回轉到上帝面前，開始過依靠上帝的信心生活。然而圣經告訴我們，神的時間還未來到，神的救贖是一步一步漸進實現的。他先要拯救我們個人，進一步拯救我們家庭，在教會中彰顯國度的建立，并在世界上作光作鹽，向世界做見證。最終上帝的天國降臨到地上，萬事萬物都將在基督里合而為一，凡是上帝所創造的，都將被納入在基督救贖的范圍里。 我們生活在已然而未然之間 （ Already but not yet） 天國已經在基督徒和教會中建立了統治，然而卻仍未完全降臨在地上。我們既要看見神的國已然降臨，他的統治已經建立在我們尊崇他權柄的人身上，也在教會中建立起他的治理和權柄。也要看見，這個世界仍處于黑暗的勢力之下。 我們要意識到，我們是一群有了上帝的新生命，卻仍行走在一個失落的 流放之地。我們生活在一個充滿張力與挑戰的旅程中。這原來也是我們的命定。然而，我們在世界，卻不屬于這世界。我們雖然面對重重挑戰，卻不必灰心喪膽，因為從永恒的眼光看，上帝已經得勝了魔鬼的權勢！約壹4:4小子們哪，你們是屬神的，并且勝了他們，因為那在你們里面的，比那在世界上的更大。 約瑟，但以理，以斯帖，尼希米，路得，波阿斯，大衛，等等，都是我們的同路人，且為我們在流放之地的生活做出了美好的見證。 上帝賜下圣靈，做我們的智慧，能力，陪伴者，導師，引導我們行走在流放之地，卻靠他活出恩典之旅。 約14:16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， 羅8:26-27 況且，我們的軟弱有圣靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。 鑒察人心的，曉得圣靈的意思，因為圣靈照著 神的旨意替圣徒祈求。 約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。” 身份與職分 身份決定我們的職粉。 當以斯帖在猶豫是否在危機關頭勇敢站出來，拯救民族于危難之中時，末 底改對她說： 斯4:13-14 “你莫想在王宮里強過一切猶大人，得免這禍。 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫、蒙拯救；你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？” 當我們看清了自己的處境，看清了在主里面的身份。就知道我們在伊甸園與新耶路撒冷城之間的流放地，該有怎樣的生活態度和使命： 身份 初熟的果子 雅1:18他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。 羅8:18-25 我想，現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享 神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有圣靈初結果子的，也是自己心里嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？和合但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 這個形象表示我們是上帝拯救計劃中最先得蒙拯救的。接著上帝要透過我們去拯救其他的人，繼而拯救整個世界，讓萬事萬物在 基督里合而為一。 世上的光 太5:14你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。 我們蒙拯救，肩負一個使命，是向世界做見證。我們就是上帝的見證人。見證，就是以我們的生命來講述上帝的故事給世人聽。讓他們也可以與我們一樣回應上帝。 君尊的祭司 彼前2:9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 祭司的使命，就是將人的困境帶到上帝的面前，將上帝的恩典帶給有需要的人。我們既然是祭司，就要成為人與神之間的橋梁。這是基督徒的命定與使命。 職份 基督是我們的救贖者，是我們的中保，是我們的復活和盼望，是為我們創造新世界的主。我們作為他的門徒，也肩負著這四項使命或職分，讓基督的職分透過我們，傳遞給世界： 救贖的職分-Redeemer 人生中不如意者十有八九。我們的同事，朋友，家人。常常會經歷挫折與失敗。我們應該在這些破口處，帶給人安慰和盼望，帶給人拯救和醫治，帶給人悔改和規正。透過我們的服侍，最終引導人認識到我們人生的處境，并認識到上帝是我們生命的救贖者。 勸人和好的職分-Reconciler 在生活中扮演使人和好的角色，幫助他人與自己和好，與他人和好，最重要的，是與愛我們的神和好。 宣揚真理的職分-Re-claimer 世人被謊言欺蒙。我們需要用百般的智慧，接著各樣的方式和渠道，無論是藝術，還是科學，還是生活，將神的智慧和真理表達出來，讓光可以照進人的心里，驅走黑暗的勢力。 創造治理的職分-Renewer 罪和墮落改變了世界，破壞了上帝的設計，但上帝并未因此放棄他的創造。也未更改他對人類生活的期望和設計！ 若沒有上帝的治理和維系，天地一天也不能存留。若沒有圣靈的制約，人的罪惡早就終結了人類的歷史。上帝在工作，我們也要加入他的工作，去治理，去創造，去建設，去維護。在這一切工作之中，與上帝同行，并活出他的形象和榮耀。 應用： 請思考以下的問題。自己在工作中，是否有這樣的行為呢？ 在單調枯竭的工作中，你有沒有以創新帶給工作以新鮮的體驗和喜悅的感受？ 在利害沖突中，你有沒有竭力去達成多方共贏的局面？ 你每天有沒有去鼓勵、激勵其它人？ 面對挫折和失敗，你是否給他人帶來勇氣、希望？ 你是否會看見身邊的那位"小子“？那位倒霉鬼，丑小鴨？你是否給他/她帶去接納、安慰與信心？ 面對權力與地位，你是否有勇氣堅持原則？ 你是否投資在他人身上，竭力去發展他人，讓他成為更好的自己？ 愿下面的禱告成為我們的禱告： 愿你的工作 為混亂帶來秩序 為無知啟迪智慧 為黑暗帶來光明 為迷惑帶來意義 為冷漠帶來溫暖 為痛苦帶來歡笑 為枯燥帶來挑戰 為仇恨帶來上帝圣潔的和平 愿你以造物主之圣名去創造 自啟示之圣道汲取智慧 靠圣靈之力量去愛身邊的生命 ~Greeley, 1991 +10我喜歡
作者：高原麥客 一大早，就聽到了邏輯思維的文章《誰能拿走功勞？》。里邊談到當年諾貝爾獎得主楊振寧與他的學生李政道的學術之爭。其實對科學人物，我一直了解甚少，很多信息都是道聽途說。 如果不看今天這篇文章，可能永遠不能糾正我對這位全世界最偉大的科學家的偏見。羅振宇對科學家楊振寧下的定義是：二戰之后，全世界最偉大的科學家，沒有之一。 而就在楊李之爭的三年后，楊振寧就做出了比得諾獎成功重要得多的”楊-米爾斯方程。后來七個諾貝爾獎得主直接使用了“楊-米爾斯方程”，而將近半個世紀，李政道其實也沒有真正做出有影響的成績來。 看完這篇文章，我獲得了兩個洞見。一是判斷任何一件事情，不能道聽途說。特別是在事實沒有明朗之前，不能妄下結論；二是雖然你獲得大量信息，但你依然把持不準，那么把這件事情交給時間，總有一天，時間會給你一個準確清晰的答案。 這多少有點，“人做事天在看”的禪境。前兩天看到另外一篇文章，文章的大致內容像是抬高幣圈某個大佬同時又貶低幣圈另外一位大佬的文章。文章立意鮮明，讓人不得不去懷疑這個小編的目的。我留了言，問：“你知道事實嗎？你知道真相嗎？這是最終的結果嗎？” 其實截止今天，那些下動不動沖出來，義憤填膺，情緒激昂的人，在表達自己的不滿，表達自己的立場時，就像不因世事的孩子，讓人不覺啞然失笑。無論是股市還是幣市，從來都是公開透明，有賣就有買，有進就有出，公開交易，多少人因為貪婪，因為不懂買了垃圾幣，然后把自己的憤懣發泄出來，認為是那些賺了錢的人欺騙了他。 投資市場和體彩賭博有相似的地方，從你下注的那一刻，你就要對你的錢負責。如果不是為了贏錢，這么大的市場，誰會陪你玩？有一句話說的好，“無論是賭場還是投資行業，賭個眼力。周瑜打黃蓋一個愿打一個愿挨。”但目的是相同的，都是了把別人的錢裝進自己的口袋。 在投資行業，“二八定律”永遠存在，總是20%的人拿走80%的蛋糕。所以無論在股市還是幣市，那些追漲殺跌的人被稱為“韭菜”，那些動不動出來站臺的人，立場分明，甚至義正言辭的人，其實也屬于“韭菜”的一類。 就像我今天題目，他們根本不知道什么是事實，抓個雞毛當令箭，認知水平僅停留在事情的表面。根本不調查，不研究，不深入，甚至不給自己和別人時間，就對一件事情蓋棺定論，甚至大放厥詞。 這兩年，自從學習投資，開始投資以來，最大的領悟就是對時間的敬畏。無論是對一個初來乍到的小白，還是對一個投資領域的“老鳥”。如果沒有耐心，不知道等待，不會使用時間杠桿，就不是一個合格的投資者。那些專注一個行業，投資期限長達20年甚至50年的投資人，都是因為看到了時間的復利。 最近寫作群里又有幾個人想要退群，仔細詢問，理由大都是“最近工作太忙，沒有時間寫作。”其實，經過仔細分析，不外乎把寫作當成了一件可有可無的事情。當初加入寫作群，興致勃勃，激情彭拜，甚至豪言壯語：“一定要寫7年，7年后和一群人去南極看企鵝。” 看似是初心，其實真正的寫作目的，應該是為了變現。寫了這么久，寫了這么多，花了這么多時間，仿佛現狀依然沒有改變。自己每天都在重復三點一線習慣，上班、回家、睡覺，和從前的生活沒有太大差別。所謂的財富自由，不過是自欺欺人罷了，還不如工作和娛樂來的踏實。 看到李笑來開專欄賺了錢，看薛兆豐開專欄賺了錢，看羅胖利用“得到”賺了錢，看覃杰開設寫作平臺賺了錢。覺得自己如果寫下去，一定也會成為名人，成為精英，成為大佬。兩年下來，才發現完全不是自己想象的那樣。 不僅沒有任何回報，甚至覺得，自己正在創造文字垃圾。而寫作更像是個體力活，你得全神貫注，你得沉浸其中，你還得忍受孤獨。這樣算下來，當初選擇寫作并不明智，只不過在浪費生命。突然有一種上當受騙的感覺。 這種現象并不能以偏概全，很多地方，只不過是我個人的一些認識和境況。其實從去年開始，我就試著調整自己的狀態。如果沒有回報，沒有獎勵，甚至沒有反饋，我還能不能寫下去？能不能從變現的幻想中走出來，承認自己的差距？ 先把手里的事情做好，先投入其中，充分享受寫作的樂趣，先寫出漂亮的文章再說。人在無欲無求的狀態下，身心才會得到徹底放松，才能信馬由韁讓思想馳騁在水草豐茂的原野。 管它有用沒用先寫起來再說，這是一種不計成本，不求回報的刻意練習。是一種操作系統的重建和升級。 不知道在哪一本書中，看到這樣一句話：“如果你努力了很長時間，依然沒有成功，依然看不到希望，那只能說明你還不夠努力。唯一的辦法是繼續努力。”總有一天，時間會給你期待的的公平。 +10我喜歡
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